邓州东顶祖师殿——祖师圣地，居麒麟国泰民安！

云中雨

                                                
在邓州市构林镇贺营村，不知何时这里神奇的自东向西涌起一个高大的土丘，然后向西北部逐渐延伸，形成一道气势磅礴的土岗山岭，邓州市规模比较大的道教活动场所——东顶祖师殿就坐落于此。
       位于豫鄂交界处的中州名镇——邓州市构林镇南一公里处，坐东面西纯钢筋混凝土框架结构的东顶牌坊，坊高10.2米，宽12.66米，坊眼上书“东顶”，两边分别书写“祖师圣地”“ 定九州风调雨顺，居麒麟国泰民安”等金色文字，牌坊正中的祥云顶部雕刻的“玄武”二字分居太极图两旁。       别以为牌坊只是起着一个点缀装饰的作用，它所蕴含的文化内涵真的够我们琢磨的了。牌坊所蕴含的丰富内涵和象征意义，主要是通过牌坊上雕刻绘制的各种图案花纹，如龙、松、鹤、祥云等表现出来的，传递出一种至高无上、长寿幸福、吉祥如意等意蕴内涵。   

东顶牌坊朝东的一面在坊眼处书写”太平盛世“，在两旁醒目之处饰以金字“道法自然”和竖联“爱国重教，尊神惠民“。 不变的是牌坊上雕刻的图案和正中的祥云顶“玄武”两个石雕字。“玄武”两字，在此不说那么复杂，就是告诉你邓州市构林镇东顶供奉的主神正是道教神仙中赫赫有名的真武大帝，又称玄武大帝、荡魔天尊、玄天上帝、无量祖师、披发祖师、佑圣真君玄天上帝等，是汉族神话传说中的北方之神。
       据说，真武帝君原是净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕十四月后生下的太子，国王和王后将其视为掌上明珠，并将他命名为“太玄”，太玄生而神灵，长大后十分勇猛，只想修行，一心向道，不愿继承王位，并发誓要除尽天下妖魔，于是辞别父母，入太和山（武当山）修炼，历四十二年功成圆满，白日飞升。玉皇大天尊下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山改名为武当山，意思是“非玄武不足以当（挡）之”。       相传当年玄武大帝驾乘麒麟，云游天下，前往邓州西南的武当山，到达邓州市构林镇南歇脚时，磕倒鞋灰而成山岗，人们便将此山岗命名“麒麟山”。后人又在麒麟山上建起祖师殿，以崇祀玄武神。这一传说，一不留神表明了玄武神先到的东顶后去的武当，这也为东顶祖师殿更增添了几分神秘色彩。
      改革开放后，东顶香火日益兴盛，1993年经邓州市人民政府批准重修，1995年邓州市人民政府确立东顶为“邓州市重点文物保护单位”，更把东顶的人气推向空前。      据说， 农历三月初三，是真武神的生日，自然也是邓州市构林镇东顶一年一度的庙会正日子，一大早四面八方的信众便会源源不断的涌来，不少人要赶在零点子时或太阳刚升起时到东顶上香祈福。      庙会自然要请一台甚至几台大戏唱上几天，开戏前，化了妆的生旦净末丑诸角要先到真武等神像前上香叩头，恭请诸神前去看戏，然后才能正式开演。


       大戏上演一般从农历三月的初一唱到初四。围绕着戏台子，各色交易摊点顺着漫坡依次展开，在欢声笑语的海洋里，人们逛着、瞧着、笑着、嬉着、吃着、听着······       庙会正日从零时开始，更是大大小小的鞭炮不停燃放，不时地又有大雷子炸开，在这惊天动地的炮声中，人们的情绪也一次次被点燃到高潮！

       东顶祖师殿门前摊位摆放最多的还是各式香烛、鞭炮、神像、平安符、吉祥丝带······商贩个个善于察言观色，会拿出各种各样的香向善男信女们推荐——这种香是求发财的，这是求升官的，这是求生子的，这是求升学的······但凡你能够想到的，都可以在此买到，应有尽有。我心中不免犯起了嘀咕，这哪里是普通商贩，简直是神灵在世，有求必应。       当温饱不是问题的时候，普通百姓的精神生活自然而然的也丰富起来了，虽说到东顶磕头拜神的人并不一定都深刻理解道家的内涵，但有一点这种信仰和追求，应该说还有一定的积极意义吧！


      据有人探究，东顶祖师殿应始建于唐（与武当山始建时间大致相仿）而盛于明。       如今，东顶祖师殿内仍保存树立着封地南阳称唐定王的朱元璋第二十二子朱柽即时监制碑，可以想象当时的建筑规模和宫殿气势那是何等的气派！
听说我是“图说邓州”来采风的，看门大哥热情相迎，引我入内。
我站在入门第一殿——玉皇殿的广场上，放眼望去，只见一对卧狮雄踞两边威武十足，松柏行列整齐平添肃穆，炮屑满地香烟缭绕与蓝天白云遥相呼应，游人大多表情恭肃有余。        古人敬天重地，玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。因此联想自然界中应有一位最高的神明在支配万物。于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。不过，无论时代咋变，我想最大的天意应是民意吧？

继续往里边走，不时会遇到人们在焚香炉前虔诚的燃放着又长又大的炮仗，引燃着长长的大高香，且不管他的燃姿正确与否，起码个个表情是严肃的，内心也应是恭敬的吧。       道经中说“宝香焚在金炉里，香烟缭绕达上苍”“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千”，这无不说明了香是人与神之间很好的通讯物，袅袅上升的香烟能把我们祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑，“三柱真香通信法，三界神明降福来。”        我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持三香——即心香、身香、口香。简言之，指的是一个人要心存善念，身正品端，积累口德。只有这样，方可福报加身。



       沿东顶祖师殿中轴线，地势自东向西渐渐高起，玉皇殿、老君殿、金殿、父母殿也依次排列，各自独立，又相互贯通。       每一个大殿前的香炉，早已满足不了信众的需求，在香炉前面的地面上已堆起厚厚的香灰长龙，整沓整把的还未燃尽的香裱香烛随意散落其上。      香，戒定之香，点燃戒定之香，燃烧烦恼尘垢。      所以，燃香也寓意为烧尽烦恼痛苦，重要的不是这些香的形状、大小以及是否投放到了香炉里，而在于我们燃香时，是否对神灵所生起恭敬、虔诚、感恩之心，是否能真实体会神灵的无量智慧和教导！      凡人皆有欲望，心情不难理解，不过可以肯定的是，烧一炷香，拜一次神，将所有欲望一起打包交给神灵去解决，相信神灵一定不会满足你的私欲。

        在东顶金殿的南边有这么一池清水，人们叫它老君池。据说，在这高岗之上，当地无论咋旱，这池中的水从没干过。更为神奇的是，人们传说，若人身上哪里疼了、有伤了或长疮了，只要用池中的水稍微清洗一下，要不了多久，伤口就会痊愈。传说归传说，不过，有了这池清水，更增加了东顶的灵气，“水乃万物之源”，人们往往面对一碧清水的时候，会不由自主的沉静下来，“风生水起”“水润无声”“上善若水”，水至柔至强，也许读懂了水也就读懂了一切！如今，好多善男信女来到此处，都喜欢转一转，看一看，想一想，洗一洗，洗去尘垢和烦恼，洗去贪念和丑恶，收获轻松和畅爽！
东顶的偏殿倒不少，娘娘殿、土地殿、文昌殿、财神殿······在此说一说“慈航殿”，慈航殿奉祀大慈大悲大士（又称慈航真人），慈航大士垂慈施德，普济世间苦难之人。“慈”是给与安乐的意思，“航”是将众生从生死的此岸摆渡到解脱的彼岸的渡船的比喻说法。慈航犹如航船之济众，使众生脱离生死苦海。不知各位到此瞻拜之后，有何想法？是否在思考谁才是自己真正的摆渡人？

      到了东顶，不得不再说说转运殿——      其实它的外表及其简单，青瓦白墙红廊柱，三间房大小，不甚宽阔；      只是在进门左手位置，有一类似复壁的东西，宽约四五十厘米，从外面望进去，漆黑一片，神秘莫测；      人们侧着身子进去，一点一点地登台阶、移斜坡、行平路、往里挪，再胆大稳重之人，也一时难以适应；      道人在旁边口念引导，“转过来了吗”？只闻其声，不见其人，孤独、恐惧和绝望会油然而生，不知前面有什么，更不知何时是尽头，但没有退路，只能摸索着前行；      逆时针左转，依然漆黑一片，恐惧更甚，然就在此时，正前方现出一线亮光，内心的喜悦和激动真的一时无法言说；       终于，你挪出了复壁，长长地出了一口气，身上的晦气似乎也一扫而光，霉运留在了过去，好运就在眼前。在你回味“转过来”的应答语时，你笑了！
　　我觉得转运殿更像是一位哲人，他告诉你，人的一生不可能全是一帆风顺，有上就有下，有平顺就有坎坷，有光明就有黑暗。关键是当你处于人生低谷时，就像是走在这转运殿的复壁中，前面一片漆黑，不知道等待你的是什么，但越是如此，相信你离光明越近，关键是要咬紧牙关坚持住，逆势前行！

最后我们再来关注一下东顶最高处的大殿——父母殿。道教本就崇尚孝道，父母殿供奉的就是真武大帝的父母净乐国王明真大帝和善胜皇后。父母殿，默默地守候在其他大殿的后面，面积也不甚大，朴素低调，就像天下的所有父母一样，默默地奉献，不求回报，要的只是关注你，靠近你，呵护你，祝福你！而你我他又该如何对待父母呢？


附录——
作者笑熬浆糊在东顶祖师殿采风




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