2023勘误冀城县大河口墓《格姬簋》发现重耳之耳假道灭虢骊姬之乱重耳流亡文字证据

卧马先生 · 发表于 2023-11-5 19:16:06

本帖最后由卧马先生于 2023-11-5 19:23 编辑

2023勘误冀城县大河口墓《格姬簋》发现重耳之耳假道灭虢骊姬之乱重耳流亡文字证据

---山西省翼城县大河口出土一件《格姬簋》让山西省考古专家十五年霸国考古神话瞬间破灭 142字铭文揭开晋国称霸之前晋献公并国十七，服三十八西戎骊戎各国，假道灭虢、骊姬之乱、重耳流亡、霸国、格国等系列山西晋国历史考古之谜。

文\卧马先生（李敦彦）

山西省翼城县大河口西周墓地2009年发掘以来，诞生了轰动中国考古界的“霸国说”之外还爆出了格国说？大河口墓的一件带有134字铭文的青铜簋，发掘十几年来一直没有关于该簋的研究进展，十四年后的搜看2023年9月21日至22日《中国国家博物馆举办第四届中国古代青铜器研究学术研讨会》新闻才了解《国家博物馆馆刊》2023年9月刊发严志斌谢尧亭的《格姬簋铭研究》论文，首次公布的《格姬簋》长篇铭文引起考古学术研究界的高度关注。

《国家博物馆馆刊》2023年9月严志斌谢尧亭的《格姬簋铭研究》：https://www.sohu.com/a/726554194_121124388

关于翼城县大河口西周墓的研究，自2017年-破译研究《鸟盉》、《霸伯盂》、《霸姬盘》发现山西考古专家的所谓“霸国说”实际与晋国晋文公称霸中原、践土会盟有关等文字证据以来，一直很关注大河口的相关研究，发现山西考古专家们仅据出土铭文的霸伯二字，草率简单论定山西省翼城县大河口墓为消失的“古霸国墓”的考古论定，严重缺乏确凿历史和考古证据。

严志斌、谢尧亭隶定的《格姬簋》铭文为：唯六月初吉，辰在戊子。尹氏事（使）保子蔑格（霸）姬历，伐，用章（璋）。畏告姬氏：“！尔曰：其朕子曶乍（作）君。今晋人伸亦曰：朕生（甥）乍（作）君。今我既典先王既又（有）井（型），曰：弗能又家。今我亦既讯伸氏，亦曰：不能又家。今我既彘告伯偯父曰：其典，用。我既眔（龠）叔鼏父、（師）父、史讯既女（汝）姬氏之。”今既（遽）曶于王，史告格（霸）姬，对扬皇尹休，用作宝簋，孙子其万年永宝。

下文对铭文稍作考释。

严志斌、谢尧亭解读《格姬簋》大意为：内史尹氏派遣保子称伐格（霸）姬，并通告格（霸）姬，立她的儿子、晋国的外甥曶为霸国之君是不合规矩的；这个结论得到伯偯父、叔鼏父、師父、史的认定；曶被送到王朝（担任职务）；格（霸）姬称扬尹氏而做了这件铜簋。

2023《文博中国》山西博物院杨勇伟《格姬簋》译文

读到严志斌谢尧亭的《格姬簋铭研究》论文，为古文字与中华文明传承发展工程项目“商周青铜器铭文族群分类史征”（项目批准号：G2212）、国家社科基金重大项目“山西翼城大河口西周墓地考古发现与综合研究”（项目批准号：17ZDA218）成果论文，真为指鹿为马张冠李戴的硬把“格姬”作“霸姬”的不讲道理无理无据、满嘴打胡说不知所云的专家研究成果发表真替他们害臊脸红？

看到翼城县大河口墓《格姬簋》铭文中首次出现的“晋”字很激动，决定认真勘误研究《格姬簋》铭文，寻找与晋国历史渊源的蛛丝马迹？通过月余的研究，终于完整破译《格姬簋》铭文，勘误事、使、霸、伐、璋、畏、曶、乍、甥、有、型、彘、龠、汝，及才、津、垡、媿、戴、刑、佑、白、弔、叔、微等考古专家们一字多译错译之字，隶定聿、厤、我、鬼、虢、伸、聑、敔、刺、兼、降、冀等与晋国历史事件、人物相关相符的关键字，首次准确的发现解开格姬、格伯、格国之谜，再次在翼城县大河口出土铭文中找到论定“霸国之霸伯”与“春秋五霸的晋国霸伯”的更确凿的出土文物文字证据，这一簋将彻底解开山西省翼城县大河口西周墓地的国属、墓葬人、墓葬年代等众多山西考古历史之谜？

卧马先生勘误翼城县大河口《格姬簋》铭文与山西考古专家译文对比图

2023年 11月卧马先生勘误《格姬簋》译文：唯，六月初吉，辰在戊子。尹氏吏保子聿蔑格，格姬姬厤我。用章畏告，姬氏虢爾。曰其朕子聑作君。今晋人伸亦曰朕生，作君。今，我既異，典先王既。又井曰弗能，敔又家。今我亦既讯伸氏，亦曰：不能，敔又家。今，我既刺，告伯偯父，曰：其典用。我，既眔兼足、足弟鼏，父師、父降，克冀，讯既，女姬姬氏之，今既，遽聑于王肆，克告格格姬對，得揚王皇尹休，用作寳簋孫孫子子其萬年永寳。

勘误后的翼城县大河口《格姬簋》铭文加上七个重文符号和漏译的一个字共142字铭文的历史信息量非常大，首次发现记录了晋献公时期惊心动魄腥风血雨的晋国历史。为释专家之疑，在正式解读翼城县大河口《格姬簋》铭文大意之前，需要列举铭文中伸申，聑曶、吾敔、格各等与晋文公重耳、申生、夷吾及骊姬之乱等密切相关的字，以解晋国历史之谜。

《格姬簋》铭文与重耳之耳聑曶甲骨文金文异体字演变示意图曶

研究《格姬簋》铭文时，最让我兴奋激动的是发现，铭文中两次使用的上耳下口或曰的第二个字中明确有个耳字，第一次发现汉字中有两个耳组合读铁的“聑”字，两耳之字，不就是代表晋文公“重耳”之耳的重耳之聑？并查到“曶”的异体字是一上一下正反颠倒的两个耳，发现与晋文公重耳相关的重大线索。

在发现《格姬簋》铭文的“重耳”之聑后，乘胜追击又发现，与重耳兄弟申生相关的伸字和与夷吾相关的吾字？

关于汉字伸与申字古今演变传承证据

关于伸字铭文中出现两次，《说文解字》与《康熙字典》均疑此字不古。古但作詘信。或用申爲之。本無伸字。以屈伸訓伸篆。亦非說解之體。宋毛晃曰。伸字古惟申字。後加立人以別之。加上《格姬簋》铭文伸句“今晋人伸亦曰朕生”有生，发现“伸生”为“申生”相符的文字证据。

兴奋激动中，再次发现《格姬簋》铭文中与与聑伸双双出现的“敔”字汉字演变中有“吾”的写法，发现与晋文公之弟“夷吾”相符的文字证据？申生、重耳、夷吾三公子同时出现，将《格姬簋》的历史定格在晋国晋献公驾崩骊姬之乱时期？

解决申生、重耳、夷吾之后，还有更棘手的《格姬簋》铭文中的“格姬”是谁的问题？及格伯、格国问题？详查格各文字演变，终于悟解出难坏考古专家“格姬”百年的格伯、格姬、格国之谜问题？

关于格国：历史上没有确切历史记载。学术界推为西周古国。格国来历不明，成份复杂，出土文物记录了它的踪迹。西周时曾有一个以“格”命名的国族——格国，不过这个国族不见任何史载，甲骨卜辞中也找不到丝毫踪迹，有关它的历史都是根据出土物铭文记录和推断，因此，对于格国的身世和地望至今扑朔迷离。

2017年研究“格伯簋（倗生簋）”时曾经研究过格国格伯，析为京畿之国，但至今并不知道格国在哪儿？

“各”：一只脚趾正从外面走到门口来，字的本意是“来”、“到”的意思。后来这个意思一般写作“格”，如《尚书》“光被四表，格于上下”。各多被假借作指示代词，古人就另加意符彳或辵（chuò）造字用以表示原来来到的意思。古籍中也借用“格”来表示“各”的本义。

读到古籍中借用“格”来表示“各”的本义后，让我茅塞顿开。研究晋献公时期所灭的戎狄西戎，及《中国民族史》“华夏及华夷五方格局的形成”介绍 “戎”是和“西戎”是中国西北古代各部落的通称。对照晋国晋献公时期，并国十七，服三十八西戎骊戎各国，综合晋献公宠幸骊戎国骊姬，骊姬离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子的骊姬之乱历史。终于找到解开格国格伯格姬之谜的文字密码，继而在铭文文字中找到与假道伐虢的虢字、与尹氏吏保子聿、与晋国重臣、法官杜隰重之子士蒍、身份职位相符的井字等文字，厘清《格姬簋》铭文记载的晋国公子流亡的“骊姬乱晋”历史。

2023年 11月卧马先生勘误《格姬簋》译文解读为：在晋献公在位的公元前672年六月初吉的戊子日。晋献公采用尹氏士蒍吏保子子聿之计，攻灭骊戎、耿国、霍国、魏国，击败狄戎，复采用假道伐虢之计，消灭强敌虞国、虢国一举“并国十七，收服三十八个西戎各国”，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公，骊戎之国以臣服晋国用章作罢。（骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。骊姬以美色得宠，阴险狡诈，献媚取怜，博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，用计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，后改立自己所生之子奚齐为太子）。

公元前658年，晋献公采纳荀息“假道伐虢”的计策，以屈产良马和垂棘之壁的宝马珍玉献给虞公，请求晋军经虞南下攻虢，晋国军队一箭双雕轻而易举地在灭虢国回师途中顺便灭亡了虞国。

为立太子晋献公说：让其朕子聑重耳作晋国之君。今晋人太子申生亦说是朕生作晋君。今我之举既已有異于立太子伯长为王的先例了。晋国士师（即法官）杜隰叔之子晋国卿大夫的士蒍（井）闻听后对晋献公说不能这样？并劝晋献公说：“原来桓叔、庄伯的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。现在公子夷吾有家住在屈城。申生住在曲沃，公子重耳住在蒲城。今我亦既讯告申生，说太子您不能再做继承者了让其逃走，申生不听士蒍的劝告，最终遭到骊姬的陷害自缢而死。井又将此事告述伯偯赵衰，赵衰为几位公子进行占卜，结果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳时，结果吉利，他就去侍奉重耳了。父晋献公曰：按典律其典用我重耳，眼下既是近眔，也是手足、是兄弟最好的。最后晋献公父師父降派人包围聚城，把公子们全部杀光，并攻克冀城。

讯既，在公元前651年晋献公病重，临终之前托大夫荀息辅助骊姬的儿子姬奚齐继位，晋献公病亡，诸公子争位，晋国大乱。公子重耳闻讯遽即出逃开始十九年流亡生涯。晋献公的股肱之臣里克，将晋献公遗嘱告诉骊姬，骊姬为儿王奚齐登基举行大典，對揚王皇和尹氏里克之功，用作寳簋，孫孫子子其萬年永寳。

严格按照《格姬簋》铭文文字逐一解读，没想到一不小心居然顺畅的解读出了两千六百多年前令人心惊胆战惊心动魄的晋国的历史，悠忽之间心有余悸。

综合同出于翼城县大河口西周墓地已研究的M2002号墓的《鸟盉》、《气盘》、《霸姬盘》、《霸仲鼎》、《霸仲甗》、《格姬鼎》、《格仲鼎》、《格仲簋》青铜器铭文的《霸姬盘》铭文与晋文公夫人秦穆公之女文赢相符，霸姬为文赢，与《格姬簋》记载“晋文公重耳早期历经骊姬之乱流亡经历”高度吻合，与晋国历史记载一致相符。

研究认为M2002号墓在二区的位置居中分析，翼城县大河口西周墓地已研究的M2002号墓的霸姬符合春秋霸主晋文公夫人文赢之墓。《格姬簋》与《霸姬盘》充分印证“格姬”与“霸姬”不是同一人？研究铭文内容认为早于文赢的《格姬簋》，符合家藏晋文公早期遭遇是器物来源。

《格姬簋》与《霸姬盘》同出土于一墓，记载晋献公到晋文公半个世纪轰轰烈烈的晋国历史，进一步证明山西省翼城县大河口西周墓为称霸诸侯的春秋霸主晋国墓而不是没有任何历史记载的霸国墓。

2023 11 5 于老河口卧马居

卧马先生 · 发表于 2023-11-8 17:22:01

本帖最后由卧马先生于 2023-11-8 17:41 编辑

破译山西省翼城县大河口2002号墓出土霸姬盘铭文穆公成为论定晋文公称霸晋无霸国确证

---楚才又晋用楚地楚人一丝不苟的考研古文字再次戳穿霸国说谎言续写中国考古传奇

文/卧马先生（李敦彦）

2018年《考古学报》第二期刊登谢尧亭发表的《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报中，公布介绍了2002号墓出土的青铜盘图片、拓片及得到北京大学“朱凤瀚、李零、中国社科院考古所冯时、黄益飞、吉林大学严志斌等指导帮助隶定的十行一百五十三字(含合文四、重文一)铭文。

2018《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报青铜盘铭文隶定霸姬盘铭文：“唯八月戊申，霸姬以气讼于穆公曰:以公命用（白+匕+殳）朕（宀+僕）（马+丙+丙）臣妾自气，不余气。公曰:余不女命曰：（卜+虎）霸姬。气誓曰:余某弗（厂+日+大）爯公命，用（卜+虎）霸姬。余唯自舞.鞭五百，罚五百寽，报厥誓曰:余爯公命，用（卜+虎）霸姬，襄余亦改朕辞，则鞭五百，罚五百寽。气则誓。曾厥誓曰:女某弗爯公命，用（卜+虎）霸姬。余唯自舞，则鞭身，传出。报厥誓曰:余既曰爯公命，襄余改朕辞，则出弃。气则誓。对公命，用乍(作)宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

关于山西翼城大河口西周墓地M202出土的青铜盘、青铜盉，中国社会科学院考古研究所黄益飞与中国财税博物馆刘佳佳在考古2019年第03期联合发布“霸姬盘铭文与西周誓制”。原文链接：http://www.doc88.com/p-18347388006519.html

黄益飞与刘佳佳二位考古专家将两件青铜器正式命名为“霸姬盘”、“霸姬盉”。并对读盘、盉二铭，将其解读为：“由盘铭知狱讼之事起于霸姬之奴隶逃亡至气处，穆公曾命气归还于霸姬，而气违逆穆公之命。霸姬与气争讼于穆公处，穆公再次命气将奴隶归还，并立下重誓。霸姬最终胜诉，故作器纪念，由是可明盘之器主应为霸姬。鸟形盉铭仅截取了盘铭所录气的最终誓词，但内容与盘铭基本相同，故盉亦为霸姬所作，是以二器应分别称为霸姬盘、霸姬盉”。

2020年11月卧马先生为山西翼城大河口西周墓2002号墓出土霸姬盘铭文编号

认真赏读后考古简报的霸姬盘及相关文章，经过统一编号、一笔一画一丝不苟的甄别、辨认、查核与霸姬铭文相符的古文字演变字例、重新断句、释意，再次震惊发现山西考古所、中国社科院考古所及北大教授所隶定《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报中的“霸姬盘”存在近30字铭文辨译释读错误和多出四字的合文，并逐一破译勘误发表此文，以供古文字专家和考古专家参考。

综合之前2017年研究发现大河口墓地出土记载晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂，细读黄益飞刘佳佳关于霸姬盘的解读之文后狂笑不止。实在佩服二位考古专家丰富的想象力？在没有完全准确厘定铭文文字、未见奴字隶字的情况下，居然望文生义臆造推论出了“狱讼之事起于霸姬之奴隶逃亡至气处，穆公曾命气归还于霸姬”的荒唐解读？二位专家也不考虑考虑霸姬盘中的霸姬是谁？霸姬和同一墓葬群的霸伯是什么关系？穆公是哪位穆公？霸国治下的霸姬为什么不让霸伯狱讼逃隶之案而让穆公讼断？叹服这样荒诞的无稽之谈居然还能在国家级的考古学术专刊上公然发表，真不知道由北京大学朱凤瀚、李零和中国社科院考古所冯时、黄益飞这些顶级的专家教授是怎么样把的关、如何指导帮助山西考古所专家的？真是滑天下考古之大稽，丢死考古专家的人了？

关于带铭文的出土文物，我素来认为，厘清铭文文字是重中之重之外字斟句酌的断句也非常关键，在没有厘清铭文文字、不经过严谨细致重新断句推敲的情况下，告诫所有考古专家千万不能以管窥豹似的仅凭不全面和有限的文字信息片面主观的凭空臆测和妄作推论？

说下“霸姬盘”中反复出现的合文“五百”问题？我破译为“吾”是有确凿的甲骨文金文篆书等相符的汉字演变依据的。严格的说五百是一个词组不是字了，如果金文中一个五+百为五百合文的话？那么的吾的（五+五+百)金文写法到底是一千还是五千？这样的金文写法又作何解？显然“霸姬盘”中明显是一个单独字的铭文作“吾”解读才是正解。

参看吾字金文演变字例图

“霸姬盘”中还有个破译为昃的字参看昃字甲骨文金文篆书演变字例图

昃zè字是指太阳偏西：昃食宵衣（旧时称颂帝王勤于政事的套话，太阳偏西时才吃饭，天未亮就穿衣）。旰昃（天晚，喻勤于政事）。昃字的笔画与“霸姬盘”笔画相符之外也与昃食宵衣喻勤于政事之意相符。因为一百五十字的霸姬盘铭文存疑文字太多，篇幅有限本文暂不一一列举，请古文字研究专家根据以下最新破译勘误的文字逐一查核研判。

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生勘误译文对比图

2020年11月18日卧马先生破译勘误《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文为十行一百五十字(含重文一)破译“霸姬盘”铭文为：“唯八月戊申，霸姬以气，讼于穆公。曰:以公命用簋，朕冤。众臣妾自气不。余气：公曰余:不女命曰为。霸姬气，誓曰:余某弗昃，爯公命，用为霸姬。余唯自无，鞭吾、罚吾宇、报人。誓曰:余爯公命，用为霸姬。襄余亦改朕辞，则鞭吾、罚吾宇。气则誓曾人，誓曰:女某，弗爯公命，用为霸姬。余唯自无，则鞭身、传出、报人。誓曰:余既曰爯公命襄，余改朕辞，则出之弃，气则誓，勤公命。用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

重新破译勘误并重新断句“霸姬盘”铭文后，霸姬盘中涉及的人物初看有霸姬、朕、余、穆公、众臣妾、襄王等。需要说明的是秦以前,不论尊卑,皆自称朕，朕zhèn字代我。《说文》：朕,我也。《尔雅》：朕,我也。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“朕为始皇帝”。厘清朕意后，霸姬盘中的霸姬、朕、余都是不同口气的霸姬自称，这样霸姬盘中的人物就只有霸姬、穆公、众臣妾、襄王了。据出土于大河口同一墓地中记载的晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂铭文，发现同一霸姬盘上出现的霸姬、穆公、襄王，均与东周周襄王时期颁昭文候之命封赏救驾勤王的春秋霸主晋文公重耳、结秦晋之好的晋文公夫人秦穆公之女文赢等相同历史时期的周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公等吻合相符鲜和之态大有呼之欲出之感。厘清铭文文字和铭文记载的每个人物对应的晋国历史，再来解读霸姬盘就很非常容易了。

2020年11月18日卧马先生破译勘误《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文后的大意是：“在晋文公奉周襄王封赏为霸伯登上春秋霸主大位之后的八月戊申之日，同时与晋文公宣誓封为霸姬的文赢，因为很生气诉讼于抵晋的父王秦穆公，说:关于公命礼制用簋的事儿，我觉得我很冤枉。众臣妾各自也感觉不公平，所以我很生气。父王秦穆公跟我说:不是你自命说是霸姬的？霸姬很生气的说，哪里，那是我霸姬与霸伯晋文公当着周襄王一次一次发过誓才叫霸姬的？发誓说，我一定昃食宵衣勤于政事以爯公命，用为霸姬。我如果自废无为，当鞭吾之身、罚没吾之殿宇、老天在上报复我家人。还跟周王发誓说:我一定会爯职于公命，方用为霸姬。周襄王命我继续发誓，如改我说过的话，则请周襄王鞭吾之身、罚吾之宇。说几遍了还不算，气煞我了我又对着先人发誓说:文赢我，不能辜负公命，用为霸姬。我如果荒废自无作为，则请周襄王鞭我身、传出报应我家人。还发誓说:我既然说过爯称职于公命听命于周襄王，我如果出尔反尔改变我所说的话，出门则受之弃于闹市执行死刑，并将尸体暴露街头。霸姬最后又气誓一定勤于周襄王之命。父王你说我这个霸姬来的容易吗。所以专门制作宝盘盉记之，让子子孙孙千秋万年永宝用之”。

这样解读“霸姬盘”铭文，即字通句顺也合情合理，也可真实的再现当年霸姬文赢向父王秦穆公述讼霸姬之名是经过一次次起誓的来之不易，特别是“则出之弃”之句的毒誓，很像现代人为了让对方相信自己说的话常听到的“我如果说话不算数的话，出门就被车撞死”之类的毒誓。这样的释读也真实的反映了周襄王封赏春秋霸主晋文公的封霸伯仪式上，晋文公夫人霸姬文赢也同时参加并获得封赏也真实的还原再现繁琐细致的诸侯称霸起誓过程和周襄王为了约束霸伯之行为了大周江山永固的良苦用心。同时随“霸姬盘”铭文中历史人物身份历史事件的清晰明确，基本可以证明《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》的墓葬人极有可能是与晋文公同时宣誓封为“霸姬”的晋文公夫人文赢之墓。

当然山西翼城大河口西周墓地2002号墓为晋文公夫人文赢墓说为首次发现，霸姬盘中与晋文公夫人文赢与秦穆公相符的青铜器铭文文字仅只是开始，还需要有更多墓葬人是否是女人的DNA证据、是否有证明墓葬人为女性的随葬品等大量相符的相关证据佐证，有待国家文物局、山西省考古所等考古专家进一步核查研究和最终论定。如果最终都能得到一一验证，那么载有穆公的“霸姬盘”将是继记载践土会盟“霸伯尙盂”之后又一证明晋国山西没有霸国的最强出土文物文字强证。

2020年11月18日于湖北老河口卧马居

转自2020《荆楚网》链接：https://bbs.cnhubei.com/thread-4765404-1-1.html

卧马先生 · 发表于 2023-11-8 18:20:02

本帖最后由卧马先生于 2023-11-8 18:30 编辑

复勘翼城大河口2002号墓出土霸姬盘150字铭文填补晋国称霸史考古文物证据空白

文/卧马先生（李敦彦）

自2020年11月18日破译“霸姬盘”铭文及文字举证一周来，唯一放心不下的是《山西翼城大河口西周墓地2002号墓发掘》考古简报公布“霸姬盘”释为（马+丙+丙）、骝和我释为众、丽（骊）的编号22号字到底译为何字为准问题？

《文明守望》“故事里的青铜”第四期“霸姬盘”视频截图

视频链接：http://wwj.shanxi.gov.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=200&id=33331

再次认真收看：山西省文物局和山西电视台《文明守望》“故事里的青铜”第四期的“霸姬盘”后专集肚子都笑疼了。发现山西省的考古专家都很能忽悠，在没有完全准确研究论定“霸姬盘”中（马+丙+丙）、骝、驭、公命、襄等所有铭文之意的情况下，再次将记载晋国历史上晋文公接受周襄王公命称霸诸侯的“霸姬盘”，忽悠成霸国霸伯夫人霸姬与其弟气，立下誓言校场比武输后罚鞭五百、属仆、驭夫、小妾为赌住，气输后不履行誓言，霸国的霸伯摆不平此事，霸伯、霸姬与气一同闹到大周刑官穆公府公断的“信誓旦旦”的荒唐故事。真佩服山西省考古专家都可以当小说家了？

试想霸姬与其弟气比武的小事儿，一个号称霸国之伯的霸伯连这等区区小事都摆不平的话何以指挥文武百官称为霸伯、何以治理霸国天下？

《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》发掘简报截图

为此，愤慨之余经过反复认真的核查组成编号22号字的马、丙、骝、众、丽、骊、驭、仆等每个字从象形文字、甲骨文、金文篆书演变，最终将“霸姬盘”编号22号字复勘隶定为“骊”字。

翼城县大河口西周墓M2002号墓霸姬盘考古简报铭文卧马先生复勘译文对比图

2020年11月25日卧马先生复勘《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文为十行一百五十字(含重文一)铭文为：“唯八月戊申，霸姬以气，讼于穆公。曰:以公命用簋，朕冤。骊臣妾自气不。余气：公曰余:不女命曰为霸姬？气誓曰:余某弗昃，爯公命，用为霸姬。余唯自无，鞭吾、罚吾宇、报人。誓曰:余爯公命，用为霸姬。襄余亦改朕辞，则鞭吾、罚吾宇。气则誓曾人，誓曰:女某，弗爯公命，用为霸姬。余唯自无，则鞭身、传出、报人。誓曰:余既曰爯公命襄，余改朕辞，则出之弃，气则誓，勤公命。用作宝盘盉，孙子子其万年宝用”。

将“霸姬盘”编号22号字隶定为“骊”字的主要依据有以下四条。

1、彻查中国汉字中17个带丙的字中，没有（马+丙+丙）这个字。常用汉字计算机编码标准的一万多字中，没有（马+丙+丙）字。

2、骝字演变字例与“霸姬盘”编号22号字铭文笔画不符，没有与丙字关联的已按本依据。

3、众繁体演变缺乏与“霸姬盘”编号22号字铭文（丙+丙）笔画相符依据。

4、研究发现，繁体麗简体丽的异体字有（丙+丙）的写法。古麗丽、通俪、骊及马与鹿字金文笔画相近之外，汉典【集韻】中有“麗古作丽”的记载。汉典【集韻】的这一记载很重要，与谷穀演变过程类似，谷字甲骨文金文为谷，后演变为穀，汉字简化又将繁写的穀简化还原为甲骨文之谷。汉典【集韻】记载的“麗古作丽”证明，被称为古的甲骨文早期麗的写法就是丽，后演变为麗汉字简化又将繁体麗简化为丽。千年的丽字演变证明，现行的丽经历过由简到繁后又由繁到简的演变过程。甲骨文金文的丽字篆书宋楷至今的丽字。

《汉典》麗丽演变记载截图

综合“霸姬盘”编号22号字为（丙+丙+马）的铭文笔画及与铭文笔画相关的马、丙、骝、众、丽、骊、“麗古作丽”的文字演变传承证据，所以将山西翼城大河口西周墓地2002号墓出土的“霸姬盘”编号22号字直译为（马+丽）的“骊”字有确凿的文字演变传承依据。

复勘并重新断句“霸姬盘”铭文后，霸姬盘中涉及的人物就很明确是霸姬、穆公、骊姬、臣妾和周襄王了。据出土于大河口同一墓地中记载晋文公践土会盟称霸诸侯的霸伯尙盂铭文，发现同一霸姬盘上出现的霸姬、穆公、骊姬、臣妾、襄王，均与东周周襄王时期颁昭文候之命封赏救驾勤王的春秋霸主晋文公重耳、结秦晋之好的晋文公夫人秦穆公之女文赢、与后宫中的晋文公母后骊姬、臣妾等相同历史时期的周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公、晋文公母后骊姬等更加吻合相符。

2020年11月25日卧马先生复勘《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》霸姬盘铭文后的大意是：“在晋文公奉周襄王封赏为霸伯登上春秋霸主大位之后的八月初十戊申之日，同时与晋文公一起举手宣誓封为霸姬的文赢，因为气誓的事情诉讼于抵晋的父王秦穆公，说:关于公命礼制用簋的事儿，我觉得我很冤枉。骊臣妾她自己感觉不公平（骊姬与她的臣妾各自都感觉不公平），这事儿闹的让我很生气。父王秦穆公跟我说:不是你自命说是霸姬的？霸姬很生气的说，哪里，那是我霸姬与霸伯晋文公当着周襄王一次一次举手发过誓与晋文公一起被封为霸姬的。霸姬重复当天气誓时所发的誓言说：我一定昃食宵衣勤于政事以爯公命，用为霸姬。我如果自废无为，当鞭吾之身、罚没吾之殿宇、老天在上报复我家人。还跟周王发誓说:我一定会爯职于公命，方用为霸姬。周襄王命我继续发誓，如日后改变我今天说过的话，则请周襄王鞭吾之身、罚吾之宇。说几遍了还不算，又对着老祖宗先人发誓说:文赢我，不能辜负公命，用为霸姬。我如果荒废自无作为，则请周襄王鞭我身、传出报应我家人。还发誓说:我既然说过爯称职于公命听命于周襄王，我如果出尔反尔改变我所说的话，出门则受之弃于闹市执行死刑，并将尸体暴露街头。最后气誓一定勤于周襄王之命。父王你说我这个霸姬来的容易吗。所以专门制作霸姬宝盘宝盉以记当日气誓之事，让子子孙孙千秋万年永宝用之”。

这样依据“霸姬盘”铭文确凿的文字记载，解读复勘后的“霸姬盘”铭文，即字通句顺也合情合理，也可真实的再现当年霸姬文赢向父王秦穆公述讼因为气誓用簋的事儿与后宫骊姬之间矛盾冲突的事件焦点、诉讼原委、人物关系都更加清晰明白，也与晋文公时期的晋国历史更加吻合相符了。

“霸姬盘”铭文的记载真实的再现了霸姬和晋文公一道对着周襄王双双举手气誓过程。此理与现在的各国交往时领导人夫妇同行道理一样。

气誓中的“罚吾宇报人”与“则誓曾人”类似于现代人发誓时说的当着老祖宗发誓、死我全家相似，特别是“则出之弃”之句的毒誓，很像现代人为了让对方相信自己说的话常听到的“我如果说话不算数的话，出门就被车撞死”之类的毒誓。这样的释读也真实的反映了周襄王封赏春秋霸主晋文公的封霸伯仪式上，晋文公夫人霸姬文赢也同时参加并获得封赏也真实的还原再现繁琐细致的诸侯称霸起誓过程和周襄王为了约束霸伯之行为了大周江山永固的良苦用心。

随“霸姬盘”铭文中周襄王、霸伯晋文公、霸姬文赢、霸姬之父秦穆公、晋文公母后骊姬一个个与晋国历史对号入座的历史人物身份、历史事件的清晰明确，依据“霸姬盘”铭文基本可以证明《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》的墓葬人可能是与晋文公同时宣誓封为“霸姬”的晋文公夫人文赢之墓。

参看山西电视台《文明守望》“故事里的青铜”第四期霸姬盘霸姬盉（鸟盉）采用“卧马先生鸟盉译文”截图

山西广播电视台联合主办黄河电视台承办《文明守望》“故事里的青铜”第四期霸姬盉（鸟盉）霸姬盘译文截图信誓旦旦

视频链接：http://wwj.shanxi.gov.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=200&id=33331

当然复勘山西翼城大河口西周墓地2002号墓“霸姬盘”铭文仅为我个人复勘隶定而已，霸姬为晋文公夫人文赢墓说为首次发现，霸姬盘中与晋文公夫人文赢与秦穆公相符的青铜器铭文文字仅只是开始，还需要有更多墓葬人是否是女人的DNA证据、是否有证明墓葬人为女性的随葬品等大量相符的相关证据佐证，有待国家文物局、山西省考古所等考古专家进一步核查研究和最终论定。

如果最终都能得到一一验证，那么载有穆公的“霸姬盘”将是继记载践土会盟“霸伯尙盂”之后又一证明晋国山西没有霸国的最强出土文物文字强证。

欢迎各位专家老师继续关注翼城县大河口西周墓的相关研究，建议国家文物局、山西省文物局、山西省考古研究所及发布《山西翼城大河口西周墓地2002号墓》考古简报的专家，慎重对待关系晋国百年霸业的文物考古证据“霸姬盘”铭文文字研究和进一步论证。期待早日论定历史上的翼城县大河口到底是霸国之域还是晋国之疆？早日论定翼城县大河口墓到底是专家推论的西周墓还是晋文公时期的东周墓？

辉煌春秋战国时代的山西晋国，不能糊里糊涂的因为个别考古专家仅据霸伯铭文的一个“霸”字推论的一个史籍无载的霸国假说，而贻误了春秋霸主晋文公打造出的百年晋国霸业，真正还霸伯晋文公和晋国历史一个公道。

2020年11月25日于湖北老河口卧马居