2024勘误北京房山琉璃河遗址《堇鼎》铭文揭开燕太子墓葬之谜

卧马先生1

2024勘误北京房山琉璃河遗址《堇鼎》铭文揭开燕太子墓葬之谜

卧马先生 文

    五十年前的1974年，北京市房山区琉璃河遗址M253区陆续出土《克盉》《克；罍》《堇鼎》等西周早期燕国青铜器。通高是62厘米、口径47厘米、重41.5公斤、鼎内铸有26字铭文的《堇鼎》是北京地区出土青铜礼器中体形最大最重的鼎，也是首都博物馆的镇馆之宝。《堇鼎》出土五十年至今中国考古各界与首都博物馆考古专家一直对外宣称堇鼎的“堇”是第一代燕侯“克”的近臣，鼎内铭文记录了这位堇远赴周王都所在地奉献食物一事，因做器者是堇，该鼎被命名为“堇鼎”。

    近期研究《堇鼎》发现，出土五十年至今26字的《堇鼎》铭文并没有完全准确厘定？26字铭文中有5个关键字一字多译还有一个字至今没有识读出来而严重影响了对《堇鼎》的准确解读和考古鉴定？经过数月研究终于破译并勘误26字的《堇鼎》全部铭文，深入研究后发现，这个被考古专家命名为《堇鼎》青铜大鼎，疑其并非考古专家们所论定的《堇鼎》是燕国一个叫“堇”的人所铸？勘误解读《堇鼎》铭文发现，《堇鼎》铭文记载了与《诗经·大雅·躲》所记载“堇荼如饴”相符的西周历史事件，《堇鼎》内尾部的“太子癸宝尊簠彝”七字铭文明确记载《堇鼎》是“燕太子癸”所铸之鼎。琉璃河遗址同一墓地出土《父癸鼎》的“父癸”二字也是证明太子名癸的文物证据。

    首都博物馆考古专家《堇鼎》译文：匽（燕）侯令（命）堇饴（颐）大保于宗周。庚申，大保赏堇贝，用乍（作）大子癸宝 。仲。

    首都博物馆考古专家《堇鼎》大意解读：记载了第一代燕侯“克”的近臣叫“堇饴”，奉匽候之命远赴周王都宗周向召公奉献食物，并受到召公赏赐之事。

参看《光明网》文物里的北京丨鼎天鬲地，受命北疆    https://baijiahao.baidu.com/s?id=1769182395162266723&wfr=spider&for=pc

2024卧马先生勘误堇鼎译文与考古专家译文对比图

    2024卧马先生勘误堇鼎铭文译文：匽侯，令：堇。飴太保于宗周。庚申，太保赏堇貝，用作太子癸宝尊簠彝。

    关于太保召公奭与燕候克，《史记》燕召公世家：“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。姬奭佐武王灭商后，封于燕，后由其子就封，自己留于王都，成王时任太保，为三公之一，曾掌理东都的修建，又与周公分陕治国，成王卒，受遗命辅佐康王，享高寿。本文不再赘述。

    关于《堇鼎》铭文的“堇饴”二字，到底是首都博物馆考古专家所解读的第一代燕侯“克”的近臣叫堇饴的“堇饴”？还是另有玄机他意？需要在26字《堇鼎》铭文中寻找到与铭文内容事件相符的文字考古证据？

    关于《堇鼎》铭文之首的“匽侯令堇飴太保于宗周”八字，如何断句是关键？如果按照。首都博物馆考古专家所解读的“堇飴”是人名的话，“匽侯令堇飴，太保于宗周”，整句字理不通？有主语缺谓语无主题？只能理解为“匽侯克下令叫“堇飴”去宗周拜见太保召公奭？没有因燕候因为什么事儿？下令“堇飴”去宗周见太保”的事件缘由和意图？于事于理均不通？

    文中紧接着“庚申，太保赏堇貝”句，就更让人一头雾水？不知道太保召公奭为什么赏贝于“堇飴”？最后的“用作太子癸宝尊簠彝”句，更是叫人丈二的和尚摸不着头脑彻底的蒙圈了？按理不管怎么样说，“堇飴”奉燕候之命去宗周见太保，受太保赏，铸鼎，无疑最后应该是“用作匽候宝尊簠彝”或“用作堇飴宝尊簠彝”的？恰恰相反的是铭文最后，突然冒出个与人物、与事件毫无关联的“太子癸”着实令人费解之极，绞尽脑汁想破天都令考古专家都无法予以合理解读？研究认为，这其中一定存在与铭文内容不符的误解误读等根本性严重问题？

    分析，应该不存在燕候克令一个叫“堇飴”的人去送堇与飴这么巧合的事儿？燕候不可能仅奉命去一次宗周的“堇飴”的近臣铸鼎？如果将《堇鼎》铭文的“堇飴”不做人名解读，做事做物解读的话《堇鼎》铭文可断句为“匽侯，令：堇、飴、太保于宗周”，不仅事通理顺，且有与“堇飴”相关的历史记载。

    《诗经·大雅·躲》中有关于“堇荼如饴”记载，连读上句整句诗是“周原朊朊，堇荼如饴”。《尔雅·释草》释曰：堇，“苦菜”。《毛诗·诂训传》曰“荼，苦菜也”，朱熹《诗集传》注曰“荼，苦菜，蓼属也”。由此可见“堇”、“荼”应该各是一种苦菜。

    《草本》释“饴”曰“胶饴干枯者”，“饴”也就是软糖。如此，“周原朊朊，堇荼如饴”意为：周原这块土地多肥美啊，象堇荼这样的苦菜也长得像糖那样甜。这里有甘之如饴的意思。据吴征镒考证：“堇”字古通“芹”字，“堇荼如饴”，愚以为古代食用的“芹”即紫堇，为古时蔬菜而且在餐桌上很受欢迎的呢。这就和她的药用功能有关啦。伏生紫堇像土豆、红薯一样果实在地下，块茎，春季或者初夏出苗时采挖，茎、叶、须根皆去，洗净燥干后即可入药。

    《诗经·大雅·躲》中关于“周原朊朊，堇荼如饴”记载证明，周原之地的宗周，素有堇荼如饴之风。如果把《堇鼎》铭文的“堇飴”做《诗经·大雅·躲》中有关于“堇荼如饴”之意的“堇飴”解读的话，就非常符合《堇鼎》铭文的本意了。《堇鼎》铭文末的“太子癸”，毫无疑问是燕候克之子的太子癸身份，太子也符合燕候克令其子“太子癸”去拜见远在宗周的爷爷召公奭的人选，太子癸以“周人之好的堇荼如饴的堇飴之物相送，顺叙爷孙之情”，这样于情于理、与铭文内容、人物、历史事件均高度吻合相符了。所以研究认为《堇鼎》铭文的“堇飴”不符合叫“堇飴”的人名解读，更符合与《诗经·大雅·躲》“堇荼如饴”记载相符的“堇飴”之事物解读。

    2024卧马先生勘误铭文后解读《堇鼎》大意为：西周某年，代其父召公奭就封于燕国的燕候克，令已长大成人的太子癸携燕国的如饴之堇荼等食物，专程去宗周拜见其爷爷太保召公奭，让其爷品尝来自燕国的堇荼之味。庚申之日，太保收到和品尝来自燕国的堇荼之食大悦，嘉赏宗孙燕国太子癸千里迢迢送堇荼之貝，赐令宗孙返燕后铸造以太子癸为名、太子癸之用的宝尊簠彝之器以示纪念。

    首都博物馆藏的西周早期父癸鼎，出土于北京房山琉璃河遗址M253号墓。鼎内底有铭文“父癸”，首博介绍“父癸”是用干支日名为去世的祖先命名庙号。

《堇鼎》与《大盂鼎》对比图

    综合研究《堇鼎》《父癸鼎》的“太子癸”与“父癸”铭文，认为首博介绍“父癸”是用干支日名为去世的祖先命名庙号说不确？无法解释同一墓地出土的堇鼎铭文中的“太子癸”？研究认为“太子癸”为燕候克之子。“父癸鼎”铭文中的“父癸”更符合燕候克之孙为其父“太子癸”所铸之鼎。对比研究酷似《大盂鼎》的《堇鼎》器型，认为琉璃河遗址出土西周重器《堇鼎》并不是叫“堇飴”的人所铸之鼎？而更符合燕候克接班人的燕太子癸的身份地位和铸器标准，“用作太子癸宝尊簠彝”的堇鼎铭文文字铁证证明《堇鼎》更准确的应该命名为《太子癸鼎》，研究认为出土《堇鼎》的墓是燕太子癸之墓。据《诗经·大雅·躲》“堇荼如饴”关于“堇飴”的记载与“用作太子癸宝尊簠彝”的堇鼎铭文文物铁证共同佐证，彻底揭开误解了半个世纪之久的北京房山琉璃河遗址M253号墓的墓葬人之谜。

    当然，首次发现《堇鼎》之堇不是人之说仅为个见，仅供北京琉璃河遗址博物馆、首都博物馆及中国文物考古各界专家参考，有待考古专家进一步研究论定。

                                                  2024 10 8   于 中国老河口 卧马居

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中央电视台探索发现《寻找最早的燕国》之堇鼎

中央电视台探索发现《寻找最早的燕国》

完整链接：https://tv.cctv.com/2023/10/24/V ... q9KbUde231024.shtml

《寻找最早的燕国》 堇鼎 链接：https://tv.cctv.com/2023/10/24/V ... 77.PCO7tSikSFa8.0.0

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2024 董字佐证《堇鼎》是董鼎 解开琉璃河考古遗址董家林村命名之谜

卧马先生 文

    2024年10月8日连续发表“勘误琉璃河遗址《堇鼎》铭文揭开燕太子墓葬之谜”和“勘误琉璃河遗址《克盉 克罍》铭文彻底揭开燕候克封燕之谜”勘误研究文章甚慰，激动之余查阅发掘出土《堇鼎》《克盉》《克罍》的琉璃河遗址地相关的董家林地名，发现整个琉璃河遗址基本都在董家林村，看到董家林村的董字跟《堇鼎》的堇字只有一笔之差长的很像，就顺便查了下董字和董家林村有何渊源？没想到一查不打紧居然意外查出了出土于北京市房山区琉璃河遗址馆藏首都博物馆的镇馆之宝《堇鼎》和董家林村和董字密切相关的重大考古线索。

北京房山琉璃河遗址董家林村卫星地图

琉璃河商周遗址燕都城遗址及墓葬区分布图

    北京市房山区琉璃河镇下辖村的董家林村，位于北京市房山区琉璃河镇镇东南部，明代成村，因有董姓人家的坟地在此而得名。东南邻黄土坡村，西邻刘李店村，北1.8公里是窦店镇白草洼村。1983年设立村民委员会。村民均为汉族，先祖从何处迁此定居，无考。村址处平原，海拔33米。土类为沼泽土质。测量发现北京市房山区琉璃河商周遗址，位于董家林村委员会以东800米的董家林路，整个遗址区全部在董家林村东一公里多的范围以内。

    因有董姓人家的坟地在此而得名的董家林村，先祖从何处迁此定居无考，道出了董家林村历史的悠久。在核查完“堇”和“董”字一脉相承的演变后如获至宝，发现带“堇”字的《堇鼎》是解开董家林村董姓先祖来源之谜的文字密码。

2024卧马先生勘误堇鼎译文与考古专家译文对比图

    董（拼音：dǒng）形声字，见于《尚书》等先秦著作，篆书艸（艹）表意，其形像草，童（tong）表声。童有细小意，表示董是一种比蒲草细小的草。董的本义为鼎董，一种多年生草本植物，假借为监督、管理，也可作为姓氏使用。

   “鼎董”是一种多年生草本植物，又名长苞香蒲，是菖蒲的一种，蒲棒北方称毛蜡。一种草本植物的董字本义为“鼎董”命名为与鼎有关的“鼎董”，这个很难让人想明白也是很难理解的问题？

    关于董堇二字的文字传承演变。董的异体字是堇。董的异体字包括“菫”和“蓳”，这些字在古代和现代都有使用，但现代使用较少。【菫】的异体字：董蓳 堇等。从董和堇互通的异体字演变看，自古董也是堇，堇也是董，董堇二字相通属实无疑。当发现古“堇”通“董”，发现《堇鼎》意同《董鼎》堇董二字一脉相承后，北方称毛蜡的“鼎董”之名之意一下子就醍醐灌顶般的想通想明白了。古“堇”通“董”的这一研究发现，对于琉璃河遗址与董家林村之间历史关联的研究意义特别重大，这也是琉璃河遗址考古发掘五十年来的首次发现。

    综合研究古“堇”通“董”、位于董家林村之内的琉璃河遗址、董家林村内只有古燕国、燕王、燕候、燕氏家族后裔古墓葬等，均与董家林村、董姓人家聚居地、不知何代迁居于此、迷失千年的董姓先祖祖坟是谁、等都与上溯三千年的《堇鼎》有了相互关联的不解之缘，正是这个与董字相通的《堇鼎》的董字，成为可以彻底解开董家林古地名形成之谜的出土文物和文字考古证据。

    以古“堇”通“董”的《堇鼎》为证，唯一合理的推理解释是，因为年代久远，董姓人家祖祖辈辈世代相传，都知道埋葬燕国、燕候家族的琉璃河遗址是董家林村先祖的墓地，董姓人家世代居住守候的董家林村，即是燕国燕都之地，也是燕国域内、董姓之根之源的董姓根据地。三千年后因为堇鼎与董字相通的研究发现，终于解开董家林村之董，是由埋葬同董的《堇鼎》之故、世代繁衍生息逐渐演变成为董姓家族传说三千年的董家之林的先祖林园墓地而形成的“董家林”之名，有活化石之称的古地名，终于揭开有三千年历史的“董家林村”命名之谜。

出土于董家林的燕国燕候青铜文物、《堇鼎》文字、董家人聚居地的古地名遗址，共同佐证“董家林村”的悠久历史名不虚传。

    捋清琉璃河商周遗址与董家林村的历史渊源后，再测琉璃河商周遗址董家林村与琉璃河、琉璃河镇的地理关系，发现“琉璃河商周遗址”的命名并不准确？按照“考古遗址命名，以首次发现的典型遗址的小地名命名的考古遗址命名原则，北京市房山区的“琉璃河商周遗址”更准确的应该命名为“董家林商周遗址”？

    为什么，因为琉璃河是个全长43.5公里，流域面积242.1平方公里的流域，不是首次考古发掘遗址地的小地名。发现宫殿、城墙、墓葬的琉璃河商周遗址，南距琉璃河一公里、西距琉璃河政府、琉璃河二点五公里，考古遗址地的准确位置在位于董家林村以内。所以，首次考古发现地的董家林村的“董家林”才是符合考古遗址命名地的小地名。

    特别是在发现古堇通董，发现董家林村内发掘出土同董的《堇鼎》、与因有董姓人家的坟地在此而得名的董家林村密切相关，董家林村发掘的古墓葬出土的堇鼎，证实董家林得名属实，并且可以解谜董家林村的董姓先祖来源之谜。所以认为考古专家命名五十多年、叫了五十多年的“琉璃河商周遗址”更准确的应该叫“董家林商周遗址”？建议未来建设“琉璃河考古遗址公园”时，应该改名为与首次发现地、小地名命名原则的“董家林商周遗址”为妥。

                                                  2024 10 13  于 中国老河口 卧马居