風水的三大學派「八宅派」」、「九宮飛星」、「綜合派」

徐冬丽 · 发表于 2005-11-17 14:58:34

通常來說，風水老師分红三種不一样派別，也就是說風水有三種學派，它依賴的風水依據也各有差異。首要是「八宅派」，首要是將一間房子或是一個空間按照家主的性別、出世時間劃分红四個吉方、四個凶方的方位，再予以規劃。而「九宮飛星派」是延伸自《洛書》中１至９數的摆放办法，也就是數學遊戲中所稱的方陣摆放囉，再根據房子坐向按照「洛書九數」為基礎，來计算散布八方及中心吉凶方位，最後再予以佈局規劃。别的還有「綜合派」，它的依據是綜合「八宅」、「九宮飛星」、及其它學說而成，它的特點就是充分地應用羅盤每一圈的刻度來计算方位、地吆腿诉，因為哂玫目潭容^細，所以在解釋上也比較詳盡啦！

風水各家門派各有所長，老師資歷也各有良莠，敬請多加比較選擇吧！

八宅派选宅法

1、八宅派。八宅派綜合起來只需兩點：一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住所的八卦山崎岖位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配凶則凶。二是根據住所八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。通常來說，八宅派計算命卦都是以年支為准。換句話說，在同一年出世的人，若是性別一样他們的命卦都是一样的，對他們的風水佈局也是一样的。那麼一年之中出世有幾百萬人，按照八宅派風水觀點來論，他們都在一個一起點上。因此，八宅派的風水理論過於簡單大略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不胜，難以準確。期望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉凶，在放門路或在室內佈局與玄空飛星合作起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。
2、 "青龙""白虎"仅仅方位的代名词,相似用RIGHT描述"右",LEFT描述"左"那样,现在谈的是风水理论户.我有一些港台风水,摘几段如下:

風水理論首要有兩派:

一派主張巒頭派；二派是福建派稱為理氣派

風水師多以巒頭為體，理氣為用理氣派的派門最多 :

學風水需懂玄空飛星者

一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，

三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，

五黃中心為廉貞，

六白在幹為武曲，七赤在兌為破軍，

八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。

（一）巒頭派：（1）形勢派（2）形象派　（3）形法派
（二）理氣派：
　　（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飛星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飛泊派（10）奇門派　（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派　（13）星宿派（14）金鎖玉關派
　　一、形勢派的原理
　　一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管輅和郭璞。形勢派侧重地舆形勢，首要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是相互關聯的，並沒有彻底分離。
　　1、巒頭派。巒頭表明自然界的山川形勢，自然地舆的巒頭包罗龍、砂、山。龍是指遠處扩展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
　　2、形象派。形象實際上是風水中一門深邃的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱许多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。
　　3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，首要是論述形象與穴場合作的法則。例如有一條路途與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。
　　總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國许多山勢高崇的当地，由於其山勢影響大，许多風水師都重視山勢形象與巒頭。

二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。

　　由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎一切五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了非常複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注重選擇，否則不光學不到東西，還能够做出凶禍的風水來。

　　1、八宅派。八宅派綜合起來只需兩點：一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住所的八卦山崎岖位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配凶則凶。二是根據住所八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然後與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉凶。通常來說，八宅派計算命卦都是以年支為准。換句話說，在同一年出世的人，若是性別一样他們的命卦都是一样的，對他們的風水佈局也是一样的。那麼一年之中出世有幾百萬人，按照八宅派風水觀點來論，他們都在一個一起點上。因此，八宅派的風水理論過於簡單大略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不胜，難以準確。期望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉凶，在放門路或在室內佈局與玄空飛星合作起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。

　　2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌合作廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈局，合作裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。

　　3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關係，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關係。配水則以十二長生位來論吉凶。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。通常都以向上配水和水的來去論吉凶，首要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，哂闷饋硗?鶗?形蟛睢Ｋ?怨P者提示學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉凶，不行全用，一定要分辩陰陽，配盡陰盡陽為善。

　　4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然後再合作山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又叫黃石公翻卦法，它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。

　　5、玄空飛星派。是將山向合作元甙づ派较颍??P九星，從而看水山合作室內佈局論旺衰吉凶。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中心為廉貞，六白在幹為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元叩耐?c衰，以及1—9九個數位的生抑制化與命局中喜忌合作、只需讀者能把抓住這一點，就算是玄空學已入門，通常來說就可以為人調整室內風水。但要掌握玄空學的真髓，當然還要深化學習。

　　6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據坐向論生克，首要是用來徇二十四巒頭的理氣吉凶。

在台灣和香港，都以八宅派和飛星派最為盛行，兩派各自有其精闢獨特之處，前人創八宅派時，只期望用最簡單之办法將人們之生命磁場分红陰和陽，但作用和命理比较，則相差很遠了。

八宅派將人分為東四命和西四命，東四命宜居東四方，西四命宜居西四方，但本人可大膽說一句，其理是錯的，人之生命磁場須要按照原命日元之五行喜忌而定，而非按照命卦而定，適合某甲寓居的旺宅能够某乙入住後頓成一敗塗地。例如一個四綠木命卦的人，其原命日元為火，但命格本身極弱，生於隆冬，忌水，喜火土，應如何佈局呢？在八宅派之理論中，四綠木命，北方，坎宮為生氣方主大吉。其實是大錯特錯，原命忌水，又那可居北方呢？這就是八宅派的对立，因命比風水更為重要，一定要根據命理之喜用佈局方可。若是原命忌水，而居北方還有咝姓撸?蓪⒁磺行g數定理推翻，這就是八宅派之对立。

飛星派的理論，其應驗亦只得通常。在多年研讨和觀察中，被大師推斷為旺山、旺向又合符理氣之宅，往往入住後多數不是疾病叢生就是經濟失意，為何？在本人之视点認為，相宅首要觀察四維八方之巒頭有否生剋，再者室內之間格有否違反陰陽，才可下定論宅之吉凶。最基本要住得安全，加強貴人力，其次才再談富貴，住不安全者何來有富貴呢！某些大師代人相宅是往往只談富貴，能否那麼易有富貴呢？客人本人想想，某些大師在學術上只求速成，快快賺錢，不加研讨，我敢說句，真实打听理解陰陽者又懂得哂藐庩枺?钟袔锥嗳耍看蟛糠菟?弥?览斫藻e，因前人不會輕易將其理論說真，若不是真实之入室傳人，只學到一些半真半假的理論。當代人客相宅時，便無法百份之百準確了，所以亦流傳一句說話，風水師騙你十年八年，就是這樣。

真实風水學之理論，在科學上之解說是因地球上南北極磁場所影響，地球自轉，月球、太陽和各星體轉動之视点不一样及不停地變化而令到地球上的磁場產生不一样的折射。不一样形狀的山川河嶽對光線，磁場及氣流的影晌亦各有不一样，人類生活在不一样的当地，遭到不一样的磁場影響，磁場帶動身體上之靜電及生理磁場在不斷變化，因此令到人類有不一样的思维，有不一样的思维，則產生不一样的命吆碗H遇。磁場分配萬物的命撸?L水學並非迷信，而是科學中的磁場學。

古代的智者，將南北極磁場學，用代數代入陰陽中，亦便是中醫學的水火、寒熱的關係。在風水學上之佈局，水火陰陽調和亦極其重要，不懂調和者，如何佈局，亦得不到最佳作用，乃至弄巧反拙，如人身體寒熱水火不均匀，如何食補藥亦徒然，乃至愈食愈差，只需陰陽調和則百病不生，風水學上亦同，識調候者少，